中國(guó)是世界上唯一一個(gè)文化沒(méi)有出現(xiàn)斷裂的文明古國(guó)，所以中華文化也是世界上最具文化底蘊(yùn)的文化。中華文化的博大精深不僅是我國(guó)的文化瑰寶，同時(shí)也是世界文化中具有非凡藝術(shù)造詣的文化。而中華文化中的主要組成部分則為儒家文化，所以儒家文化對(duì)中華文化的影響可見(jiàn)一斑。

 

 

　　1.儒家文化對(duì)中華文化的積極影響

 

　　儒家思想崇尚教育，同時(shí)在教育方面強(qiáng)調(diào)因材施教，注重教學(xué)中的人員差異性，通過(guò)啟示、引導(dǎo)的方式來(lái)使學(xué)生明白教育的真諦和道理，這對(duì)中國(guó)文化的影響極其深遠(yuǎn)，延傳至今。

 

　　文化的沿襲和繼承是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以只有保證教育的完善才能夠更好的實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展和傳播。儒家的思想注重道德、仁義、禮教，所以對(duì)個(gè)人的要求需要做到和善，這也是我們當(dāng)今人文主義的雛形，形成了我國(guó)文化以人為本的特色，使中華文化在世界中的形象更為寬和。

 

　　同時(shí)儒家思想已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)思想標(biāo)簽，談到中國(guó)文化，人們首先想到的就是溫和、謙遜。

 

　　此外，儒家文化在思想上更注重辯證和自然，認(rèn)為自然是人類(lèi)的本性，提倡自然農(nóng)業(yè)，這也為我國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的基本思想奠定基礎(chǔ)。最后，儒家文化中主張以德治國(guó)、以禮治國(guó)，這兩種治國(guó)方式成為了我國(guó)封建統(tǒng)治中的主要思想依據(jù)，與國(guó)外以智治國(guó)相比，其更符合中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展要求，對(duì)我國(guó)社會(huì)的平衡和約束起到非常重要的作用。

 

 

　　2.儒家文化對(duì)中華文化的消極影響

 

　　任何事物都具有兩面性，所以儒家文化在對(duì)中華文化的影響不僅有積極的一面，同時(shí)也有消極的一面。比如，在倫理上的約束性，儒家中的三綱五常、三從四德等思想，制約了當(dāng)代人的活動(dòng)與自由，為人們的精神和思想禁錮上一道難以根除的枷鎖，使中國(guó)文化的發(fā)展受到極大的不良影響。

 

 

　　同時(shí)過(guò)于肯定集體的作用，忽視了個(gè)人的發(fā)展，在思想上尋求大同，而對(duì)于個(gè)人的個(gè)性和發(fā)展則比較漠視，從而使個(gè)人的創(chuàng)新能力以及個(gè)性施展都受到極大的限制，對(duì)中華文化的創(chuàng)新也具有非常大的影響，使我國(guó)的文化發(fā)展緩慢，缺乏與時(shí)俱進(jìn)性，這也成為了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民政策實(shí)施的主要手段和思想禁錮方式。

 

 

　　綜上所述，中華文化是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文化斷裂的系統(tǒng)性和完整性文化，而中華文化中儒家思想占據(jù)主要的地位，隨著時(shí)代的發(fā)展，儒家思想不但與中華文化融合一起，同時(shí)也成為了中華文化中的精華。

 

 

　　對(duì)于儒家文化對(duì)中華文化的影響，我們需要從理智、客觀的方向進(jìn)行分析，在肯定其對(duì)中華文化有利影響的同時(shí)，也要看到其對(duì)中華文化的不利影響，從而在文化的發(fā)展中，選擇性的繼承那些有利的影響因素，摒棄那些不利的部分，進(jìn)而使儒家文化和中華文化更好的指引我們的學(xué)習(xí)和生活。